Este 4 de noviembre de 2025, Tembleque se sumó a una iniciativa o paseo muy saludable, como lo fue el programa denominado 7000 pasos, tal y como se explica en elblog de deportes del Ayuntamiento de Tembleque, donde nos cuentan que se trata de una iniciativa de la Consejería de Salud de Castilla-La Mancha, a través de las gerencias y los Centros de Salud de cada municipio o ciudad, en este caso, Tembleque.
Además, esta actividad también ha formado parte de la XVI Semana del Mayor en nuestro pueblo, y el éxito ha sido rotundo, con más de 100 personas inscritas, de todas las edades.
La ruta fue muy sencilla, desde la Plaza Mayor hasta la estación de tren, y regreso a la Plaza Mayor.
Previamente, todos los participantes se concentraron en la Plaza Mayor, a las 10:30h, y con la asistencia de nuestros paisanos Manolo y Encarni, sanitarios del Centro de Salud de Tembleque, varios compañeros de Toledo y también del concejal de Cultura Miguel de las Heras, así como el monitor deportivo, Carlos, entre todos ellos dieron la bienvenida y presentaron el evento, como vais a comprobar en este artículo, para posteriormente, y tras darles a todos una mochila con avituallamiento y realizar un pequeño calentamiento y estiramiento, partir tranquilamente en este particular Paseo saludable, acompañados de Protección Civil de Tembleque, por quien no pudiera completar los poco más de 5 km de recorrido, que al ser en plan tranquilo, se llevó a cabo en aproximadamente una hora y media.
Al finalizar, todos pudieron disfrutar un chocolate con pastas en el Centro Social, para dar por finalizada esta actividad tan saludable.
En este artículo, para dejar constancia, vamos a compartir todas las fotografías y vídeos, con aportaciones de varios vecinos y también la de un servidor.
Además de la presentación, en el vídeo vemos la salida de todos los participantes, unas imágenes durante el paseo, en la estación de tren y también el regreso, con la chocolatada con pastas en el Centro Social:
Para complementar el vídeo anterior, compartimos un extenso álbum fotográfico, con diversas aportaciones, dando la enhorabuena a todos los participantes y a la organización:
Como manda la tradición, el pasado fin de semana celebramos en Tembleque la Festividad de Todos los Santos, el 1 de noviembre, que este año 2025 cayó en sábado, por lo que la afluencia de gente a nuestro pueblo durante todo el fin de semana fue altísima, y además el tiempo prácticamente acompañó, con la excepción de algo de viento por la mañana y un poco de lluvia en la madrugada del sábado al domingo.
Ya incluso desde el día 31, viernes, se notaba el ambiente en todo el pueblo, también con los más jóvenes celebrando Halloween, y pidiendo casa por casa el "truco o trato", que a pesar de ser una fiesta importada de América, ya está también perfectamente asentada en nuestro país, nos guste o no. Incluso en este blog, el día 31 publicamos un artículo de temática muy acorde con Halloween, como lo fue el reportaje de hemeroteca titulado:El caso de la posesión demoníaca y exorcismo de la temblequeña Catalina "La Rosela", en 1604. El libro firmado por el Diablo.
Ese día 31, también mantenemos en nuestro pueblo la tradición de las Ánimas del Purgatorio, con la Imagen que se observa en la Capilla de San Ramón (o de los Orantes) en la Iglesia Parroquial, como comprobamos en la fotografía adjunta, por cortesía de nuestro paisano José Luis Escribano.
Pero el día más importante es sin duda el 1 de noviembre, día de Todos los Santos, con una masiva afluencia de paisanos al cementerio de San Isidro durante toda la jornada, que culminó con la tradicional Misa oficiada por el párroco Don Carlos en mitad del Cementerio.
En este Cementerio de más de 135 años de antigüedad (tras el traslado del antiguo cementerio ubicado junto a la ermita del Loreto, en 1889, como explicamos en este reportaje con motivo del 125 aniversario), se mantienen sepulturas familiares centenarias, que se siguen acicalando a lo largo de más de cuatro generaciones, en algunos casos.
En este artículo vamos a compartir un amplio vídeo precisamente del ambiente y la Misa en el Cementerio, el 1 de noviembre, por cortesía de José Luis Escribano.
Comentar también que en el colegio de Tembleque, el C.E.I.P Antonia González, también se llevaron a cabo varias actividades dedicadas a esta Festividad. En esta ocasión, no disponemos de imágenes ni artículo en el blog, pero os invito a visitar lapágina de Facebook del C.E.I.P Antonia González, donde van publicando sus actividades.
Para completar más este artículo, contamos con las fotografías que el sonsecano Salva Peces de S (Autor del blog "Sonseca en el zurrón"), ha realizado para mostrarnos los detalles más bonitos del cementerio de Tembleque, durante su visita del 1 de noviembre. Es un lote fotográfico de más de 30 instantáneas que comparto en el siguiente álbum de Google Photos:
El resto de fotografías, por cortesía de José Luis Escribano, Victoria Conde y un servidor, las dejo alojadas a este álbum de Google Photos, con el que damos por finalizada la Festividad de Todos los Santos en Tembleque.
Poema por Halloween. 31-10-2025 De Cecilia Gil Gómez.
Entre la amplia historia de Tembleque que sabemos y que aún queda por descubrir, gracias en buena parte a la colaboración de distintos historiadores, muchos de ellos amigos de este blog, hoy nos vamos a adentrar en el mundo esotérico y demoníaco, con un asombroso caso que gracias al historiador Juan Luis Alonso, de la web de "Leyendas de Toledo", ha rescatado gracias a un libro que supuestamente está firmado por el mismísimo Diablo, cuyo descubrimiento hay que agradecer también a lalibrería Astarloa, que vendió dicho ejemplar, aunque guardó previamente fotografías de algunas de las páginas más inquietantes.
Por resumir, diremos que se trata del caso de posesión demoníaca (por más de 300000 diablos) de la mujer natural de Tembleque, Catalina Díaz, apodada "La Rosela", y que fue exorcizada por un clérigo y médium de la vecina localidad de Madridejos, en un caso que derivó en un juicio contra el mismísimo diablo, y que lo más asombroso del caso, es que se mantiene la supuesta firma de Asmodeo, uno de estos demonios, en el libro en cuestión de donde se ha sacado a relucir toda esta historia.
Hace pocos meses, el historiador y académico Juan Luis Alonso, que también forma parte de la empresa "Rutas de Toledo", publicó un extenso reportaje en su página web, "Leyendas de Toledo", muy recomendada para los amantes de todo lo relacionado con la capital regional, y muy amablemente, me ha permitido compartirla también de manera literal, para mantenerla igualmente en la hemeroteca de este blog Todo Tembleque, pero insisto, todo el mérito, y el reportaje original es de él, y lo encontráis en este enlace de Leyendas de Toledo.
El libro firmado por el Diablo en Toledo: el caso de Catalina la Rosela.
A comienzos del siglo XVII, una mujer de Tembleque llamada Catalina Díaz, conocida como la Rosela, protagonizó uno de los casos más insólitos de la Inquisición en Toledo. Exorcismos, visiones demoníacas y un documento manuscrito que contenía nada menos que la firma trémula de los mismísimos Satanás y Asmodeo… Todo ello confluyó en un juicio al mismísimo Infierno, dirigido por un cura convertido en médium. Esta es la historia real que inspiró una de las comedias barrocas más desconcertantes de nuestro teatro clásico y un Libro firmado por el Diablo.
Puede parecer un guion para una película de Álex de la Iglesia, pero lo sucedido en Madridejos a comienzos del siglo XVII fue un caso real documentado por el Santo Oficio. Una joven llamada Catalina Díaz, apodada la Rosela, fue considerada poseída por cientos de miles de demonios. Un clérigo local, el licenciado Juan García Fernández, ofició un exorcismo tan elaborado que derivó en un proceso judicial insólito: se interrogó a los demonios uno por uno, se registraron sus nombres —tan extravagantes como “Ojazos”, “Patalón” o “Asmodeo”— y se recogieron sus declaraciones… ¡por escrito! Lo más desconcertante es que una de las relaciones manuscritas, hallada siglos después, contiene una firma trémula atribuida nada menos que al mismísimo Satanás. El caso, que escandalizó a la Inquisición y terminó con la excomunión del sacerdote, inspiró incluso una obra de teatro barroco. Hoy, gracias a los investigadores, sabemos que este episodio no es solo leyenda, sino un insólito episodio real de nuestra historia religiosa y cultural, que a continuación os detallamos.
Una historia que desafía la lógica.
En 1604, en la villa manchega de Madridejos, se desarrolló un episodio digno del más desconcertante relato sobrenatural. Catalina Díaz, conocida como la Rosela, joven vecina de Tembleque, fue considerada víctima de una posesión demoníaca sin precedentes: se decía que albergaba en su cuerpo nada menos que 300.000 demonios.
Pero lo más perturbador no fueron sus gritos, blasfemias, ni sus episodios de levitación o vaticinios. Lo verdaderamente insólito —y documentado— fue la aparición de un manuscrito firmado por Satanás y Asmodeo, conservado durante siglos y hoy en manos privadas. Libro firmado por el Diablo.
El juez de los infiernos.
El protagonista de este proceso no fue solo Catalina, sino también su exorcista: el licenciado Juan García Fernández, clérigo de Madridejos. Este sacerdote —más cercano a un médium que a un confesor tradicional— no dudó en abrir un juicio contra los demonios, convocando testigos del más allá. La ceremonia de exorcismo incluyó interrogatorios a entidades infernales, durante los cuales los demonios revelaron sus nombres, entre ellos Asmodeo, Barrabás, Belcebú, y muchos otros con nombres tan grotescos como simbólicos: Robador de Buenos Deseos, Uñas Largas, Soplón o Patalón.
Un bautismo defectuoso... y letal.
La raíz del mal, según los exorcismos, estuvo en un bautismo mal realizado. Su comadrona habría omitido las palabras esenciales de la fórmula sacramental: “yo te bautizo en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo”, dejando abierta la puerta a la posesión. Así lo recoge una antigua partida bautismal conservada en la parroquia del Salvador de Madridejos, en la que se justifican las vejaciones demoníacas sufridas por Catalina desde su infancia.
El documento infernal.
Una de las piezas más desconcertantes de este caso es un manuscrito firmado por el mismísimo Diablo (y algún Demonio), conservado en un compendio tardío de relaciones manuscritas, algunas de ellas localizadas en colecciones privadas. Allí, entre fórmulas, testimonios y descripciones del exorcismo, se encuentra una rúbrica temblorosa atribuida a Satanás y Asmodeo, lo que ha llevado a historiadores y expertos a debatir entre la realidad documental, la sugestión colectiva o una magistral puesta en escena de tipo teatral.
El manuscrito del diablo en Madridejos. Libro firmado por el diablo. Fuente: Librería Astarloa.
Del infierno... al convento.
Tras su liberación demoníaca, la Rosela fue bautizada —quizá rebautizada— en una ceremonia multitudinaria. Según algunos testimonios, acabó sus días como clarisa en el convento de Madridejos, bajo el nombre de Catalina de San Salvador.
De la crónica al teatro barroco.
Tan espectacular fue el caso que pronto inspiró la obra “El pleito que tuvo el diablo con el cura de Madridejos”, escrita por tres titanes del teatro barroco: Francisco de Rojas Zorrilla, Vélez de Guevara y Mira de Amescua. La pieza dramatiza todos estos elementos, convirtiendo el proceso de exorcismo en un auténtico juicio al Diablo ante los ojos del pueblo. Libro firmado por el Diablo.
¿Por qué firmó el demonio Asmodeo este documento?
La supuesta firma del demonio Asmodeo en uno de los documentos relacionados con el caso de Catalina la Rosela tiene una explicación coherente dentro del contexto cultural, religioso y simbólico del siglo XVII, especialmente en la España de la Contrarreforma. Aunque hoy lo veamos con escepticismo, en aquella época se interpretaba de forma literal.
Según la documentación histórica analizada, esta firma aparece en una de las relaciones manuscritas que recogen el proceso de exorcismo llevado a cabo por el sacerdote Juan García Fernández en Madridejos. Estas relaciones servían para dejar constancia de los testimonios, hechos y “respuestas” dadas por los demonios a través de la posesa durante las sesiones de exorcismo. Y ahí es donde entra la “firma”.
Razones simbólicas y funcionales de la firma diabólica:
1- Como parte del juicio simbólico al Diablo:
El exorcista trató el proceso como si fuera un juicio legal contra los demonios, en el que los acusados debían declarar, ser identificados e incluso firmar sus confesiones. La firma de Asmodeo —uno de los principales demonios según la demonología cristiana— sería el equivalente a una “confesión escrita”.
2- Como prueba de la autenticidad de la posesión:
En ese tiempo, muchos dudaban de los exorcismos y de las posesiones. Un documento firmado “por el Diablo” ofrecía una prueba física que validaba el caso, tanto ante la Inquisición como ante la comunidad.
3- Como recurso retórico o teatral del exorcista:
El propio Juan García Fernández actuaba como medium, y probablemente fue él quien, en estado de trance o interpretación litúrgica, escribió el nombre de Asmodeo con una caligrafía temblorosa y grotesca, afirmando que no era suya, sino del demonio. Era una forma de reforzar su autoridad espiritual.
4- Como parte de una liturgia paralela o apócrifa:
Existen precedentes en la época de textos firmados “por demonios” o donde se incluían listas de nombres infernales como si fuesen legajos judiciales. No era raro encontrar textos rituales donde los demonios debían “reconocer” su derrota o abandono del cuerpo poseído.
¿Quién es Asmodeo?
Asmodeo es un demonio tradicionalmente asociado con la lujuria, las tentaciones carnales y la destrucción de matrimonios. En el libro de Tobías (Biblia), es el demonio que mata a los esposos de Sara antes de consumar el matrimonio. Que aparezca en el caso de Catalina (considerada una mujer no casada, desobediente, y con un comportamiento sexualmente irregular para la época) reforzaba el estigma y la credibilidad de la posesión.
Conclusión:
Este episodio no es solo una curiosidad histórica: es una ventana a las creencias, los miedos y la psicología colectiva del Siglo de Oro español. Que una joven manchega llegara a “firmar” un pacto de liberación con el mismísimo Asmodeo nos recuerda que, para quienes lo vivieron, el Diablo no era una metáfora… sino un vecino más.
Y lo más curioso: el documento se conserva, y gracias a la Libería Astarloa de Bilbao, que lo contó en un “reel”, os traemos las imágenes que acompañan a este texto, en exclusiva, del manuscrito original, ahora en paradero desconocido.
Así nos puso sobre la pista de este interesante documento la Librería Astarloa:
Editor y creador de "Leyendas de Toledo" desde 1999. Académico correspondiente de la Real Academia de Bellas Artes y Ciencias Históricas de Toledo. Socio de la empresa Rutas de Toledo y Guía Oficial de Turismo de Castilla-La Mancha.
Como complemento a este reportaje, hemos comentado que esta historia inspiró una obra de teatro barroco,El pleito que tuvo el diablo con el cura de Madridejos, y precisamente existe un vídeo desde el canal de Youtube de Madridejos, (con copia y opción de descarga desde este enlace de Google Photos), con la presentación, coloquio y representación de un fragmento adaptado de esta obra de teatro, de Francisco de Rojas Zorrilla, Vélez de Guevara y Mira de Amescua, que compartimos a continuación.
Este evento fue el 2 de septiembre de 2016.
De la presentación previa, por parte de varios profesores e historiadores, destacando la participación del Profesor George Peale, obtenemos algunos datos más, como por ejemplo, que Catalina La Rosela (o "La Roseja") tenía 47 años cuando fue exorcizada.
Cuando Catalina tenía 20 años, unas brujas de Tembleque que querían mal a su hermana, también la hechizaron.
En su primer bautismo, la bautizaron en el Nombre del Padre, del Hijo, pero NO del Espíritu Santo, y por eso fue un bautismo fallido.
Su exorcismo, con jornadas de 12 horas, y su posterior rebautizo fue el 18 de abril de 1604, en la pila bautismal de la Iglesia de San Salvador de Madridejos. Se dice que no quería entrar, y tuvo que ser obligada a la fuerza por cuatro hombres, ante su fuerte resistencia.
Tenía en su cuerpo 45 legiones de demonios, y cada legión, a su vez tenía 6666 demonios. Es decir, los aproximadamente 300000 demonios.
Su exorcismo se consideró un milagro y un gran alivio para Catalina, que terminó siendo Clarisa en el Convento de Santa Clara en Alcázar
El cura de Madridejos que la exorcizó, Juan García Fernández, continuó haciendo muchos más exorcismos, siendo muy famoso, aunque en alguna ocasión, sus exorcismos se les fueron de la mano y mató a alguna de las personas poseíadas. Fue perseguido por la Inquisición.
En la presentación, se habla del trabajo publicado por Pedro Luis Camuñas Rosell, en el volumen III de los Cuadernos de Historia y Cultura Popular, de Madridejos, titulado El pleito que puso al diablo el cura de Madridejos. El teatro como puro espectáculo", con mucha más información, además de una transcripción de la partida bautismal de Catalina, y que también vamos a compartir en pdf, a través de este enlace de Google Drive, para complementar mejor este reportaje.
Edito este artículo a fecha de junio de 2026 (con motivo de la ruta y presentación de la adaptación de la obra "El Pleito que puso al diablo el cura de Madridejos", de Nieves Algaba Pacios y Abraham Madroñal Durán, para incluir un nuevo documento ilustrado, un trabajo realmente excepcional de nuestro buen amigo, cronista oficial de Madridejos, José María Moreno García, que ha ilustrado con ayuda de la IA, para que resulte más amena su lectura:
Una historia realmente asombrosa, que tuvo como protagonista a la temblequeña Catalina Díaz, "La Rosela", y el clérigo de Madridejos, o como se decía entonces, Madrilejos, el licenciado Juan García Fernández, a principios del siglo XVII, y que ahora guardamos en la hemeroteca del blog, gracias a la colaboración del historiador Juan Luis Alonso, además del resto de historiadores citados.
Edito este reportaje con fecha 13 de junio de 2026, ya que este día, en Madridejos, se realizó una ruta teatralizada, titulada precisamente "La Ruta del Cura Exorcista de Madridejos", y tuve ocasión de visitarla, además de grabarla de manera casi íntegra, para compartirla a continuación. Dura 45 minutos, muy amenos, y en distintos enclaves históricos de Madridejos.
Además, entre el elenco de actores aficionados, contamos con nuestro vecino Rufino, que trabaja en la Finca de Artequeso de Tembleque, en "La Prudenciana", precisamente en el papel más importante, el cura exorcista de Madridejos.
Precisamente el día anterior, 12 de junio, tuvo lugar la presentación de la adaptación de la obra de Teatro "El pleito que puso al diablo el cura de Madridejos", tal y como se explica en esta nota de prensa del Ayuntamiento de Madridejos, de donde extraigo en formato pdf, desde Google Drive, dicha adaptación, para completar más aún este reportaje.
